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  • 发表时间:2018-08-08 17:27
  • 来源:未知

  自程甲本问世后,早有人说八十回后是续书。最早有嘉庆九年(1804年)陈镛在《樗散轩丛谈》中说:“然《红楼梦》实才子书也。初,不知作者谁何。……巨家间有之,然皆抄录,无刊本,曩时见者绝少。……《红楼梦》一百二十回,第原书仅止八十回,余所目击。后四十回乃刊刻时好事者补续,远逊本来,一无足观。?

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  周耀 1958年4月生,大学文化。甘肃省作家协会、中国国际文艺家协会会员、中华诗词家联谊会理事。2004年中国文联出版社出版诗词集《春暖神州》、2014年中国文史出版社出版诗歌集《雨润田园》、2015年出版小说集《花馨沁心》。

  党的十八大以来,以习同志为核心的党中央以巨大的政治勇气、高超的政治智慧和强烈的责任担当,领导中国特色社会主义事业取得了历史性成就、发生了历史性变革,中国特色社会主义进入了新时代。在新时代新形势下,我国社会主义文学事业迎来了新发展新机遇,也面临着新任务新挑战。文学事业如何围绕中心、服务大局和出精品、出人才,作协工作如何更好体现政治性、先进性、群众性和增强活力,都是文学事业和作协工作必须回答好的重大问题。今年3月5日到4月15日,根据中宣部《宣传思想文化战线大调研工作方案》,中国作协精心组织开展大调研,铁凝主席、党组书记处同志分别带队,分6个组深入到10个省市进行专题调研,各调研组采取深入基层一线、组织召开座谈会、面对面征求意见、调查问卷等多种形式,共召开29个座谈会,与近700名作家、评论家和文学工作者座谈交流。在广东珠海、浙江湖州和北京分别召开专题座谈会,19个省级作协的负责同志及部分在京作家评论家参加了会议。铁凝主席和党组书记处的同志把调研同宣讲习新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神结合起来,进一步推动了作协系统和文学界的学习贯彻工作。

  新中国成立之后,数次西部建设、开发,也曾使西部得到过改善,甚至在1980年代出现“西部文学”这个闪耀着光芒的大词,西部的文学也曾出现过辉煌。直至“一带一路”的建设,将整个国家的目光聚焦到甘肃这条丝绸之路的黄金地段上,甘肃的文学也一下子被擦亮了。沉默千年的古道重焕光彩,发出沉重而又新鲜的呼声。甘肃文学也由此生发出文化自信,作家们重新将笔触投射到这块土地上,书写故乡,重建精神家园……[详细!

  大多数流通甚至走热于市场的剧集作品,都呈现出高度偶像化的状态。这不仅全面侵占了其他类型剧的创作空间,也大量催生了有如《凤囚凰》、新版《流星花园》这样逐渐普遍化的“辣眼睛”神剧。从个案中或许我们能找到千百种关于“糟糕”的具体解释,但回到本源,这其实是偶像剧的“身份”焦虑问题——电视剧当然可以是某种程度上的流行文化化身,但它绝不仅仅等同于某一种具体的、单一的流行文化结果。17年前的《流星花园》缔造了那个年代的“F4”专属审美,因为独特才有了它的象征性意义;再看今天的“F4”,他们显然是今天的“偶像”在颜值和流量强相关的互动基础上所产出的“大多数”,或许再现了一种偶像审美的时代特质,但并没有形成更进一步的探索。

  小说家、诗人、出版人。出版有长篇小说《北京情人》《女人俱乐部》《方壶》,短篇小说集《伊斯特伍德的雕像》《鲁迅的胡子》《赫本啊赫本》《栖》。小说集《鲁迅的胡子》入选2010年新浪文学四月好书榜、2010年新浪读书上半年十本好书榜、2010年新浪读书年度三十本好书榜、2010年人民网年度六十本好书榜。

  这首诗在声部上也值得玩味。当诗人在处理自我探寻的题材时,最常见的方式是自我剖析,这样一来,诗歌的声音就倾向于独白。但在这首诗中,正如关键词“回声”所示,声音是“有去有回”的,诗人不只是在独白,也在进行倾诉。最终,“我”与“回声”共同构成“我们”,用整一的姿态向读者说话。至于在诗的表述上,我认为这首诗还可以再简练一些。当然,瑕不掩瑜,诗中呈现的陌生的自我之境,为新诗中“自我探寻”这一母题又加添了不同的色彩。

  然而,随着世界行走的展开和各国文化的探查,中国台湾摄影师、作家彭怡平发现了一个普遍的事实——许多女性终其一生,都无法拥有一个属于自己的空间,有不少人终其一生甚至不曾意识到,拥有自我空间的意义和重要性。

  情感浓郁,意蕴深远是战吉诗的明显特点。战吉曾有在甘肃工作13年的经历,对那块土地和那块土地上的人们,有着深厚的情谊。为创作此诗,他又沿着柴生芳生前足迹寻访三个多月时间,深扎生活,占有了第一手素材。因之对主人公的诗性追叙栩栩真切,文字朴素畅达。比如:我是放羊娃 就是要坚持/话为百姓说/事为百姓做/心为百姓跳/你记住了 自己的誓言——/我当县长/就是要让农民/喝好水 住好房 走好道……战吉没有刻意追求玄虚意象,通体洋溢着对一个优良生命的礼敬意绪,正能量扑面而来。诗歌表象虽直抒胸臆,实则语句内蕴往复,感怀幽远。作者把内心处境、思想意识甚至当代生活,糅合进诗句中阐释精神,纷呈彼此心灵世界的和谐,既是附丽于人物的个体表达,也是一种追问和人文担当。如:你和我们一样——/睁开眼 也会看见/法拉利在狂奔/吓瘫了白发老婆婆/碾碎了脱手的小瓢/你和我们一样——/打开网 也会看见/“将军府”那晒出的旧照/颐指气使的权贵/摘下了手表/戴上了手铐。在此,写作者和主人公实现物我两忘,精神不时地交融在一起。他由点滴延展开去,字词句章皆有担当,试图线性呈现的是个体的情感世界,也是现代人的精神世界,揭示精神出路。能感觉到诗人有自己坚守的一套审美体系,也许传统,但纯粹,自给自足,这可能正是他的心灵取向。不染杂陈的内心环境,恰恰是诞生诗歌,或者说诞生优秀诗歌的沃土。

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  一九七八年,他在水浸坪中学分部——大岭上“五七中学”任教,由他担任班主任、教语文课的高九班,应届毕业生中有刘修龙、邓立佳、戴有志三人考上了大学。一个应届毕业班有三人被高等学校录取,这在当时是一件惊天动地的奇迹,就是当时的武冈一、二、三中也望尘莫及。父亲站在水浸坪中学教育史的最高峰,空前绝后。

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  第二十条 凡赞成本会章程,发表或出版过具有一定水平的文学创作、理论评论、翻译作品者,或从事文学的编辑、教学、组织工作有显著成绩者,由本人申请,团体会员推荐或个人会员二人介绍,经本会书记处征求申请人所在地区或系统团体会员的意见,由本会书记处会议审议批准,即为个人会员。